シンプル道の日々

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ニサルガダッタ・マハラジ「意識に先立って」 が発売されました。（ナチュラルススピリット社発行　本文352ページ　本体価格2500円プラス税　本書には目次はありません）

先日の「私は何か」がわからないというご質問に関連して、物事が「わかる・わからない」とはどういうことかについて、私の考えを述べてみよう。

ここでさしあたって物事を５つのカテゴリーに分類しておくことは役立つと思う。

 １に関しては 「わかる・わからない」はそれほど複雑ではない。それは単純に「知識の量」の問題である。

私は昔、中学生、高校生、予備校生に英語を教えた経験がある。生徒の質問は、たとえば、勉強法がわからない、特定の問題をどう解いたらいいかがわからない、どうしてこの英文がこういう訳になるのかわかない等々様々だった。

しかし、生徒の質問の真意を理解し、英語に関する彼らのレベルとどの段階でわからなくなったのかを私が理解しさえすれば、生徒にとりあえず質問の答えを理解させ、納得させることはそれほど難しいことではなかった。このようにテクニカルな問題についての「わかる・わからない」は、本人が勉強するか、先生のような人が正しい説明を提供すれば、たいてい「わかる」ことが可能であろう。

２のカテゴリーの「わかる・わからない」も１と似ていて、「わからない」のは「知識の量」の問題で、ある分野に興味があれば、その分野の本を読んだり、新聞を読んだり、学校へ行ったりして学べば、たいていわかるようになるはずである。このカテゴリーで、「わからない」ということは単純に知識の量が不足しているということだ。

ところが、３、４、５に関する「わかる・わからない」は、１と２ほど単純ではない。どれほど考えても、心理学、哲学、道徳の本を山ほど読んでも、たとえば、「私の生きる目的とは何か？」  とか、「なぜ人は人を殺してはいけないのか？」などの哲学的道徳的問いの答えがわかるとは限らない。

そしてこのブログを読まれている皆さんは、人間の思考・感情面、そしてさらに非二元系の教えに興味をもっている方がほとんどで、人間の思考・感情面を扱った本や、非二元系の教えの本をたくさん読んだことがあると思う。

人間の思考・感情面に関して「わかる」ためには、単に人間一般の感情や思考を知識として（本などで）知るより、自分の内面の感情と思考と外側の人生経験をリンクさせて見る習慣が必要である。

おそらく皆さんにも経験があるかもしれないが、誰かが問題やストレスを抱えてやって来て、自分の人生の問題やストレスをくどくどとあなたに話すとしよう。もしその人が自分の内面をまったく見ない人で、問題やストレスの原因は常に外側や他人にあると確固と信じているなら、人間の感情・思考状態がどれほどストレスや問題を生み出す可能性があるかを「わからせる」ことはほとんど不可能だ。どれほどあなたが善意から説明しても、その人は理解しないどころか、自分に共感しないあなたを憎み、人間関係さえ終わってしまうかもしれない。

さらに非二元系の教えが「わからない」、本を読んでも「わからない」という問題は、もっと高度なレベルの「わからない」の話となり、それは前にも書いたことがあるが、言語そのものの限界から来ている。私たちの理性は常に物事を二元的枠組みの中で解釈しようとし、言語と思考とは二元世界を理解するための道具である。だから、本を読んでも、人の話を聞いても、マインドは常に当然ながら自分が理解できる範囲でそれを解釈しようとする。

しかし、非二元系の教えの理解とは、マインドと言語を超えたいわゆる直観から来るもので、だからこそ、マハラジが自分の話を理解するためにはすでに「浄化」が終わっている必要があると強調する。ここでいう「浄化」とは、私の解釈では、肉体・感情・思考レベルでエゴ的執着からある程度解放され、マインドが静かになることを意味している。

ただし、瞑想やバジャン（神に捧げる賛歌）、その他各種ワークを通じて浄化作業をやったあとでも、必ず「わかる」保証もないわけで、だから「わからない」ときは、ただその事実を認め、いつか直観が起こるのを待つしかないのだ。

ついでに言えば、マハラジの教えの最終局面は「わからない」地点に行くことである。誰かが「私は自分が何かがわかりません」と言うと、「それが正しい」とマハラジは答える。
 
 そして、知識をたくさんもって「わかった」気になっている人たちにマハラジは、「ここにいるとあなたは自分がもっている知識をすべてを失うだろう」と警告する。

「わかりました」  と言う人にマハラジはほとんど同意しない。マハラジの講話集を読んでいると、マハラジの前で「わかりました」は禁句のようだ（笑）。

わかった気にならないように、私自身もいつも自分に警告する意味もこめて、ハーディングの実験と退行瞑想をやる。そこは理解も知識も無知も、わかった者もわからない者も存在しない、ただの「あるがまま」……