シンプル道の日々

＊目次詳細  （原書には目次がないですが、読みやすくするために、日本語版にはつけてあります）

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先日、カルマについて私が書いた内容について、「カルマなんてない、と断定するべきだ」というコメントをいただいた。

では、ご要望にお応えして、本日は、「カルマなんて、ない」と、断定してみよう。

カルマとは、別の言葉で言えば、因果律だ。平たく言えば、時間世界での原因と結果である。だから、カルマの話は、時間世界（物語世界）が現実のものと想定し、その中に個々の人間物体がいるものと想定することによって、成立することができる。

たとえば、

皆さんが今、タブレット、スマホ、パソコンの画面上でこれを読んでいるとして、誰かが「このパソコン（スマホ、タブレット）を、どうやって手に入れたの？」 と質問するなら、皆さんは記憶を作動させて、こう答えるはずである。「ああ、これは、○○の時に、××の店で、△△の値段で買ったものです」

自分が○○の時に、××の店で、△△の値段で買った（原因）⇒今ここに、これが存在している（結果）

 

あるいは、

私は○○年に生まれた（原因）　⇒だから、私は今ここに存在している。（結果）

あるいは、

自分にひどいことが起きて、その原因を考えたら、「そういえば、若い頃、人にひどいことをした（言った）」という思考がわき起こって、「これはカルマなんだ」と納得したとしよう。

自分が昔ひどいことをした（原因）　⇒今日、自分にひどいことが起こった（結果）

しかし、究極を言えば、今述べたことは、「虚構（物語）」  である。

究極の観点では、あらゆる現象が存在するのは、「私は在る」からだ。

 

パソコン（タブレット、スマホ）  が今ここにあるのは、「私は在る」からだ。

苦痛を感じるのは、「私は在る」からだ。ついでに言えば、「私は在る」から、「それは昔のカルマ」だという思考が起こる。しかし、思考と現象は究極の観点からはまったく無関係である。

「私は在る」という意識が毎瞬、 五感の機能と思考・感情活動として現れているだけである。

先日、大阪の会に参加された方が、自分の体験から、「起きていることと、思考はまったく無関係だということに気づいた」という非常に啓発的な話を披露してくださった。

たとえば、
朝目覚めたら、胃のあたりに痛みがあったとしよう。すると記憶が作動して「ああ、昨晩、食べ過ぎたからだ」という思考がわくとする。すると自分の中で、「昨晩の食べ過ぎ」と「今朝の胃痛」の間に因果関係を創造する。
 
「食べ過ぎ」⇒痛み⇒思考・感情⇒（薬を飲む）などの行動⇒「これからは食べ過ぎに注意しよう」という思考。

 

⇒は、時間世界の中では因果関係を表し、もちろん二元的人間次元（物語次元）ではそう解釈するのが正しいが、しかし実際は、痛みも、思考や感情も、行動も「独立」して、ただ、ポン、ポン、ポンと、起こるだけだ。「独立して」という意味は、「因果関係なく」という意味である。

そして、一番重要なポイントは、この ポン、ポン、ポンに個人はまったく関わっていないということである。なぜなら、個人は本当は存在していないからだ。だから、存在していない個人が、そもそも個人的カルマなどもちようもないのだ。

この話を一番わかりやすく理解するための例をあげるなら、

テレビドラマのある場面で、登場人物たちが過去の出来事について話し合っているとしよう。俳優たちは実際に出来事を経験していないにもかかわらず、登場人物としてはまるで過去があったかのように、決められたセリフをポンポン話す。

私たちが日々やっていることもそれに似ている。ちなみにシンプル堂という登場人物はカルマを信じ、同時に否定するという中途半端な役割を日々演じている（愚）。

本当は、世界はただ、ポン――「これからは、世界はポン、で行きましょう」という結論に、大阪の会の三次会は盛り上がり、私もとても楽しませてもらった。

 

無苦集滅道――苦しみも、苦しみの原因も、苦しみを制することも、苦しみを制する道もない（岩波文庫版「般若心経」より）